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我到哪去了？

有一位公差，押解著一名犯人去京城，犯人是一名犯了戒規的和尚。
路途很遠，負責任的公差

每天早晨醒來後，都要清點身邊的幾樣東西：
第一樣是包袱，他跟和尚的盤纏、寒衣都在裏面，當然不能丟；
第二樣是公文，只有將這份公文交到京師才算完成任務；
第三樣是押解的和尚；
第四樣是自己。

公差每天早晨都要清點一遍，包袱還在，公文還在，和尚還在，我自己也還在，這才開始上
路出發。
日復一日，偏僻的小路上經常只有他們兩個人在行走，很是寂寞，免不了閒聊幾句，久而久
之，彼此互相照應，關係越來越像朋友了。

有一天，風雨交加，饑寒交迫，兩人趕了一天的路，投宿到一個破廟裏。
和尚對公差說，不遠處有個集市，我去給你打點兒酒，今天好好放鬆一下。
公差心思鬆懈，就給和尚打開了枷鎖，放他去了。
和尚打酒回來，還買了不少下酒菜，公差喝得酩酊大醉，酣酣沉沉地睡過去。
和尚一看，機會終於來了，他從懷裏掏出一把剛剛買來的剃刀，嗖嗖嗖，就將公差的頭剃光了。

然後，他將公差的衣服扒下來，自己換上，又將自己的僧袍裹在公差身上，連夜逃走了。
對發生的這一切，公差都渾然不覺，一覺睡到第二天日上三竿。

醒來後，舒舒服服地伸個懶腰，準備清點東西，繼續趕路，一摸手邊的包袱，包袱還在；再
看公文，公文也在；找和尚，和尚找不著了。
廟裏找，廟外找，到處都找不到。
公差就抓撓著頭皮想：和尚哪兒去了呢？
呃？發現頭居然是光的！
低頭再一看，身上穿著僧袍，恍然大悟，原來和尚也在呢！
前面三樣都在，第四樣就該找自己了。
公差又在廟裏四處找，怎麼也找不著自己，心裏就納悶兒了，和尚還在，我到哪兒去了？

這個故事放在今天來解讀，顯得格外有意味。
包袱是什麼？是我們每個人的物質生活。不管現在的生活水準如何，每個人都希望生活得更
好，所以，物質生活的改善會伴隨我們的一生，它不會丟。
公文是什麼？公文是我們的職業。一個人在世界上安身立命，總要有一個社會角色，要通過
一種職業建立與他人的關係，實現自己的價值。這份公文也丟不了，會隨時帶在身邊。

和尚是什麼？和尚是我們日復一日做的事。當我們的自我還在時，押解和管理著這個囚徒。
但是，當我們日復一日地忙碌著，過分專注於一件一件瑣碎的事情——自己的事、家人的事、
工作的事、朋友的事，就會越忙越忽略自我的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。

表面上看，和尚還在，日復一日忙碌的事都沒有丟，自我卻找不到了。

我們忙的到底是什麼呢？在我看來，人最想得到什麼，就會成為什麼的囚徒。
有些人特別看重權力，他的精力都用在打通關係、經營人脈上，職位越來越高，官越做越大，
到最後就變成了權力的囚徒。

有些人特別想掙錢，開始的時候掙錢是為了花，掙到最後它就是個數字，那就變成了金錢的
囚徒。
有些人一輩子執著於感情，一次又一次地受傷，但癡迷不悟，最後就變成了感情的囚徒。
往往是你最看重的，一定會把你裹挾進去，讓你變成它的囚徒，這時候，“我”就丟了。

這篇文章初看時或許有人會覺得故事裡的和尚很可笑，怎麼可能有如此笨的人。

但現實生活中…人，不都如此嗎？
金錢原是人們用來替代以物易物，計算每件物品的價值所發明出來的東西，原本是由人在操
控錢，但看看我們，看看旁人，實在讓人想不透，到底是，人在奴役錢，還是錢在奴役人？
(當然，真相是，人用錢在奴役其他人。)

在追逐金錢上，我們犧牲了健康、家庭、休息、娛樂…甚至失去享受吃飯的樂趣，原本只是
日出而做，日落而息，漸漸的演變成熬夜加班工作，最後，生命裡只剩下工作，卻丟失了自
我。

看看故事，自省吾身，當數十年後我們回首一望，生命裡拿掉工作後，我們剩下什麼？